"Великий панк-молебен"
"Кругом гудела толпа, обсуждая невиданное происшествие,
словом, был гадкий, гнусный, соблазнительный, свинский скандал..."
М. А. Булгаков, "Мастер и Маргарита".
"Основным элементом управления обществом является отвлечение внимания
людей от важных проблем и решений, принимаемых политическими и экономическими правящими кругами, посредством постоянного насыщения информационного пространства малозначительными сообщениями".
Ноам Хомский, "Десять способов манипулирования".
Мы не случайно выбрали такое громкое и, скорее, газетное название. Мы хотели, чтобы этот наш обзор был понятен не только воцерковленным христианам, но и простому светскому читателю. Отсюда же и параллель с известным романом М. А. Булгакова. Позволим себе маленькое отступление, чтобы несколько подробнее объясниться насчет выбора литературной аллегории. Дело в том, роман «Мастер и Маргарита» читали, пожалуй, большинство граждан СССР, считавших себя людьми не бездуховными. Мы бы очень желали быть понятными именно этой публике. Без претензии на серьезную литературную критику, скажем о нашем личном понимании смысла романа. Мы не считаем этот роман некоей проповедью; это скорее исключительно талантливое изображение состояния разлагающихся личностей и их общества. Автор изобразил, какие последствия для людей имеет ложь, ложь как привычка, как способ выживания, ложь - добровольная сдача диаволу, отцу лжи. Другими словами, сквозь все главы мы видим, что любой компромисс с совестью уродует человека, делая его игрушкой в руках сатаны на потеху таким же нравственным уродам. Заглавие нашей работы навеяно названием 23-й главы романа, в которой описывается "Великий бал у сатаны" - мрачное жестокое торжество диавола при его хладнокровном лицемерном участии в болях, отдавшихся под его власть людей, не понимающих насколько в действительности горька их участь. Одной важной отличительной и, по нашему убеждению, ключевой чертой романа является отсутствие хотя бы одного положительного героя; только Иванушка под конец начинает немного подходить на эту роль.
Рассмотрим наиболее яркий пример последнего времени - громкое дело т. н. "панк-молебна". О нем уже так много сказано, что скоро, похоже, упоминание этого процесса станет моветоном. Тем не менее, позволим себе все-таки высказаться, считая этот случай весьма показательным. Все в деле "панк-молебна" от начала до конца отдает каким-то злым фарсом, насмешкой надо всем, что в здоровом человеческом обществе должно быть бесценно: вера, правосудие, милосердие, здравый смысл. Эти добродетели нагло на показ попираются всеми сторонами и участниками процесса. Именно, что всеми, и именно на показ со всею возможной гнусностью. Читая сообщения СМИ о развитии событий, мы невольно вспоминаем булгаковские строки: "И ровно в полночь в первом [зале] что-то грохнуло, зазвенело, посыпалось, запрыгало. И тотчас тоненький мужской голос отчаянно закричал под музыку: «Аллилуйя!!» ... …ожили на потолке нарисованные лошади, в лампах как будто прибавили свету, и вдруг, как бы сорвавшись с цепи, заплясали оба зала, а за ними заплясала и веранда. Заплясал Глухарев с поэтессой Тамарой Полумесяц, заплясал Квант, заплясал Жукопов-романист с какой-то киноактрисой в желтом платье. Плясали: Драгунский, Чердакчи, маленький Денискин с гигантской Штурман Жоржем, плясала красавица архитектор Семейкина-Галл, крепко схваченная неизвестным в белых рогожных брюках. Плясали свои и приглашенные гости, московские и приезжие".
Замените имена героев романа на фамилии ключевых фигур политической, культурной и религиозной жизни современной России, и поглядите, как все похоже. Там и Иван Николаевич, и профессор Берлиоз, Воланд, поэт Богохульский и даже Бегемот с Коровьевым - все как на подбор. А судебные заседания по делу "панк-молебна" будто прямо списаны со сна Никанора Ивановича Босого с предысторией в духе"Покайся, Иваныч! Тебе скидка выйдет".
Но что же на самом деле происходит? Очевидно, дело это чрезвычайно многостороннее и многослойное. К сожалению, центральные СМИ предлагают нам примитивные поверхностные трактовки происходящего, затмевая саму суть. Обобщенно, можно выделить два основные популярные мнения, идущие параллельно со стандартными политическими линиями: "хулиганки замахнулись на святое" с разными степенями вытекающих последствий от "оштрафовать и отпустить" до "прилюдно казнить". И "да, совершили мелкое нарушение, но мстительный Путин, церковь и православные фанатики недемократично хотят устроить публичную порку".
На деле обе стороны составляют единое целое. Ведь, второе, если задуматься, описывает первое. Достаточно заменить некоторые эпитеты, размазать да приправить, и получится, что все противоречия заключаются в мере наказания; дальше самих непосредственных участников скандала, ребят с передовой, разбор не идет. А надо бы разобраться, чего в действительности добиваются все стороны, включая прямых и косвенных интересантов. Тогда, разобравшись, мы увидим, что цель у них, оказывается, одна. Но все по порядку.
Пойдем от противного. Чего нельзя было добиться этим "панк-молебном"? Невозможно было надеяться, что через такое выступление девушки смогут донести до кого-то смысл своих чаяний. Формат их выступления заведомо гарантировал, что содержание будет перекрыто формой - одеждой, стилем и, собственно, местом. Нельзя было, действуя подобным образом, добиться популизации какой-то понятной политической идеи.
Еще немаловажный штрих - название самой "панк-группы". Мы уж с позволения читателя воздержимся от упоминания этих слов, ввиду того, что первая половина названия на английском языке является грубой непристойностью. Да, у этого слова в оригинале значение вполне себе безобидное, и даже в случае с группой некоторые умудрились найти "нейтральный" перевод, но само существование перевода непристойного (самого популярного), не позволяет нам употреблять название группы. Впрочем, это не мешает ни СМИ, ни "православным активистам", ни священству в устных и письменных выступлениях на церковных ресурсах использовать это название. Если в СМИ подобное уже давно не вызывает удивления, то "православные ресурсы" с этим словосочетанием выглядят попросту дико. Натурально, это какая-то злая насмешка. Один тот факт, что этих несчастных "православных" заставили повсюду повторять англоязычную непристойность, усиливает атмосферу всеобщего помешательства c оттенками чертовщины.
Эта акция во всех деталях от названия до места проведения была спланирована и проведена так, что надеяться найти понимание у здравомыслящих людей, пусть даже и настроенных оппозиционно, она никак не могла. Ниже мы поговорим об этом подробнее, а пока обратимся к другим участникам скандала, к стороне, так сказать, потерпевшей. СМИ их называют "православной общественностью", "церковью" и т. п.
Что же делают представители РПЦ МП и "православной общественности" в связи с разразившимся скандалом? Устраивают малопонятные "моления", произносят умные (и не очень) речи, конечный смысл которых туманен. Устно и в печати повторяют непристойность – название группы, произношение которого для православного человека – уже грех, осквернение. Противоречат друг другу, а нередко и сами себе. Но чаще всего устраивают публичные истерики на всякий вкус, и этим подливают масла в огонь. Здесь опять напрашивается параллель с романом "Мастер и Маргарита": "В поисках неизвестного человека, который отрекомендовался вам как знакомый Понтия Пилата, вы вчера произвели следующие действия, ... ...повесили на грудь иконку. ...Сорвались с забора, повредили лицо?... ...Явились в ресторан с зажженной свечой в руке, в одном белье и в ресторане побили кого-то. Привезли вас сюда связанным. Попав сюда, вы звонили в милицию и просили прислать пулеметы. Затем сделали попытку выброситься из окна. Так? Спрашивается: возможно ли, действуя таким образом, кого-либо поймать или арестовать? И если вы человек нормальный, то вы сами ответите: никоим образом".
Что мы видим? Неверующий человек, идейный атеист, решаясь на борьбу с очевидной нечистью, в суеверном страхе берет икону и свечу, и в таком виде устраивает омерзительные сцены, производя, совершенно закономерно, эффект прямо противоположный желаемому. Именно так и выглядят ревнители из рядов РПЦ МП, будь то клирики или миряне: скандалящие суеверные атеисты со свечами и иконами. Цель их борьбы совершенно непонятна, равно как и предмет их веры. Во всяком случае, их действия не дают решительно никакого указания на то, чего ищут эти люди.
В этот скандал вовлечены еще и многие другие стороны: судейские, чиновники, политики, деятели культуры и т. д. В общем, скандал масштабный. Причем, мы видим, что нарастает именно скандальность всего происходящего, а вовсе не глубина и интенсивность противостояния неких идей. Идей во всем происходящем никаких не разглядеть. Вернее, всевозможные серьезные мысли доносятся с разных сторон, но они идут по касательной и к самому "выступлению" имеют лишь посредственное отношение.
Безыдейная борьба не может быть продолжительной и последовательной, ибо последовательность сама по себе подразумевает какой-то план, а это уже идея, рационал. Без плана и видимого рационала можно, разве, на личном уровне повздорить. Мы же наблюдаем продолжительное противостояние масс. Многочисленные судебные заседания, пикеты "за" и "против" (чего?), "молебны", устные и письменные выступление клириков, интеллигенции и политиков. Не много ли пара в гудок? Чем все это объяснить, если, как мы показали выше, по отдельности ни одна из сторон не имеет никакой ясной цели? Может быть, у сторон нет никаких разных целей? Если уравнения не решаются каждое по отдельности, нужно попытаться объединить их в систему и найти общее решение. Чего же общего могут добиться стороны? На первый взгляд, кроме разрастания скандала они ничего не добиваются. Значит, скандал и есть сама цель? Но скандал, ведь, кому-то для чего-то нужен, тем более при такой затрате сил и ресурсов.
Поговорим о том, зачем мог понадобиться такой скандал. Девушки создали свою "панк-группу" летом 2011 года – незадолго до парламентских выборов, грозивших быть провальными для правящей партии, а свое последнее скандальное выступление в Храме Христа Спасителя провели 21-го февраля 2012 года – за две недели до "Выборов президента РФ". На тот момент сама возможность выборов ставится под сомнение с юридической точки зрения из-за вольной трактовки 81-й статьи Конституции РФ, позволившей выдвинуться Путину В. В. на третий срок. Это не нравится очень многим в стране, тем более, после сомнительной победы правящей партии осенью предыдущего года. Естественно, что "победа" Путина (другой вариант был изначально невероятен) понравится людям еще меньше.
Давно стало ясно, что оппозиция в РФ, как и в большинстве современных государств, – не более чем составляющая самой власти, некий балансировочный вал – одна из шестерней, обеспечивающих нормальную работу государственной машины. Другими словами, никакая это не оппозиция, потому что на деле не противостоит власти, а помогает ей удерживаться. Иногда меняется рулевой, даже капитан со всей командой, но не они – власть, а незаметные пассажиру владельцы пароходной компании. Однако на рубеже 2011–2012 гг. нарастает беспрецедентная активность т. н. внесистемной оппозиции – людей, не признающих единого лидера, не являющихся членами какого-то привычного движения. Такое положение рискует перерасти в настоящую оппозицию, угрожающую режиму, а не отдельным только ставленникам. В этом случае уже недостаточно оскандалить какого-нибудь оппозиционного лидера, нужны другие методы.
И вот за две недели до "выборов" проходит известное выступление, которое при всем желании, иначе как хулиганским и оскорбительным не назовешь. И, конечно, "оппозиционным"! Образуется естественная ассоциация: оппозиция – оскорбительная выходка. И сразу же всплывают usual suspects: "происки госдепа, демшиза, враги церкви и отечества", а за ними, конечно, и готовые решения: "объединимся перед общей угрозой, дадим отпор богохульникам, не будем раскачивать лодку " и прочее. Патриотический подъем, народ занят, на сомнительную законность выборов и их результатов уже никто не смотрит. Напротив, любая критика власти воспринимается как поощрение безвкусного (для светских) и даже кощунственного (для верующих) вызова обществу. Для закрепления результата РПЦ МП проводит "молебен в защиту веры", читая сообщения о котором, трудно избавиться от ощущения какой-то фантасмагории[1].
Здесь самое время вспомнить автора нашего первого эпиграфа. Известнейший американский лингвист и психолог Ноам Хомский, один из самых цитируемый ученых ХХ в., составил список «Десяти способов манипуляцией общественным сознанием через СМИ»[2]. Первый, наиважнейший способ "Отвлечение внимания", вынесенный нами в эпиграф, гласит: "Основным элементом управления обществом является отвлечение внимания людей от важных проблем и решений, принимаемых политическими и экономическими правящими кругами, посредством постоянного насыщения информационного пространства малозначительными сообщениями".
Ничего не напоминает? Если внимательно присмотреться к информационной сфере в последние несколько десятилетий, то можно увидеть, насколько часто совпадают важные события государственного уровня с громкими, но, по сути, пустыми событиями, раздуваемыми СМИ. Но это в прошлом. В настоящее время СМИ – одни помехи. Если и сообщают о действительно важных событиях, то под таким углом, что рассмотреть и понять сущность бывает весьма трудно. К тому же, рядом с важными всегда идут бессмысленные сообщения, но в таком виде, как будто, это и есть самая что ни на есть важнейшая информация. Примите в расчет рекламу, и любая важная новость если и откладывается в сознании человека, то где-то на периферии в довольно размытом виде, вроде "там что-то передавали …". Естественно! Что можно понять и запомнить, если уже больше полугода на наших глазах разыгрывается такая захватывающая драма? Любое реалити-шоу – жалкая пародия на "панк-молебен".
Все приведенное выше, позволяет нам предположить, что весь этот скандал - спланированная операция, имеющая четкую политическую цель: обеспечение безопасности правящего режима и сохранение политического statu quo. Тогда всё логично. Всё на своих местах. Для закрепления нашей теории напомним читателю, что в подобных операциях обычно участвуют люди, имеющие или прежде имевшие тесную связь с армией или спец. службами. Неудивительно, что и в нашем случае такой человек есть. Екатерина Самуцевич, самая старшая из участниц группы, ранее работала программистом на секретном военном предприятии. Вот, что говорит об этом ее отец: "Есть один интересный нюанс: после окончания института она пришла в НИИ «Агат». С ней побеседовали и предложили ей работать в закрытой организации. Она занималась программированием системы вооружений для подводной лодки «Нерпа». Когда она все сделала, ее послали во Владивосток налаживать это программное обеспечение на военно-морскую базу". Действительно, "интересный нюанс", как выразился Станислав Самуцевич. Работа в секретном НИИ над новейшим вооружением с дальнейшим предложением ехать его внедрять – очевидный признак проверенной благонадежности человека. Это вам не лейтенантик на проходной, а высокая степень доступа к секретным документам, доверие в вопросе, имеющим стратегическое значение.
Мало того, Екатерина Самуцевич - разносторонне развитая и способная девушка. И вдруг такой совершенно бестолковый способ "противостояния системе". Бестолковый, если она действительно противостояла системе, и вполне логичный, если она на систему работает.
Предостережем нашего читателя думать, что мы представляем Е. Самуцевич неким суперагентом. Просто надежный исполнитель несложной задачи. Сама Екатерина может не знать ничего, кроме того, что нужно в составе дикой группы устраивать скандальные акции. Остальное - не ее дело. Разве знает каждый солдат о планах генштаба? Что знали остальные девушки, и как их уговорили на это дело, мы не знаем. Впрочем, возможно, что все участницы в той или иной степени в курсе дела, ведь, и Толоконникова и Алехина до этого уже были активистками.
Обратим внимание на то, как отец Екатерины говорит об этом деле: "Я не ожидал другого отношения, я был уверен, что будет взят курс на обвинительный уклон, что это будет показательное наказание, чтобы другим неповадно было. Я к этому готов. Что происходит вокруг самой акции в храме Христа Спасителя? Понимаете, здесь настолько все многопланово, что само минутное появление девушек в храме Христа Спасителя заслонено последующими событиями, которые превзошли по глубине и, по сути, сам панк-молебен.". Нет ни возмущения, ни просьб ни требований. Напротив - хладнокровная констатация как будто давно усвоенного.
Вернемся теперь к нашим "потерпевшим", чей адвокат называет их "русской канонической церковью". Для такого именования РПЦ МП нет никаких оснований. Если говорить о Канонах – непреложных Правилах, которых придерживается Церковь, то РПЦ МП от них отошла дальше, чем российские суды от принципов законности[3]. Если же употреблять слово "канонической" в светском смысле, подразумевая, что это историческая церковь, то и это несправедливо, потому что, если говорить так, то кроме зданий, облачений и некоторых обрядов, то мало что связывает современную РПЦ МП с исторической Православной Церковью.
РПЦ МП, как церковная юрисдикция была создана И. Джугашвили (он же Коба, он же Сталин) в 1943 году. До этого, в 1927 году митрополит Сергий (Страгородский), не имея на то никакого канонического права, подписывает от имени Церкви "Декларацию о лояльности Сов. Власти"[4], которая фактически говорит, что Церковь отныне должна служить в первую очередь государству, а потом уже чему хочет (Богу или кому - не важно). Однако, так как, смысл существования Церкви только и заключается, что в служении Богу и никому, кроме Бога (Ее члены в отдельности могут служить, кому и чему угодно, пока их служение не противоречит их вере), то те, кто Декларацию принял, автоматически не являются ни членами, ни тем более, представителями Церкви. Таким образом, истинная Церковь, состоявшая из не принявших Декларацию, возглавляемая на свободе митр. Иосифом (Петровых), ушла в подполье и составила т. н. Катакомбную Церковь - истинное продолжение Российской Православной Церкви. Также, в эмиграции сохранилась часть истинного епископата и священства, из которых создалась РПЦЗ, по мере сил продолжавшая связь с Церковью Катакомбной. То же, что впоследствии стало называться РПЦ МП, церковью можно назвать исключительно в светском смысле, так же как мы называем католиков и прочих.
О сергианском расколе первой половины ХХ в. написано уже очень много, поэтому, не будем углубляться в этот вопрос, а отошлем читателя к сочинениям протоиерея Льва Лебедева, описавшего все подробно и доходчиво[5]. Скажем лишь, что, обязательное условие существования РПЦ МП – служение власти. Все, что имеет РПЦ МП – храмы, святыни, внешнюю свободу - получено от безбожной власти, которая отняла это прежде у верующих. И естественно, что власть безбожная не дала бы это никому для того, чтобы этот кто-то служил Богу. Логично? Так, служа власти, РПЦ МП, стала на поверхности изображать служение Богу, внешнее соблюдая многие (но не все!) правила и традиции Церкви, привлекая к себе остатки религиозного, но уже не сильно разборчивого населения. Массовые репрессии и война сделали свое дело: все, кто был способен разглядеть волка под овечьей шкурой, к тому времени были уже уничтожены или находились в глубоком подполье.
Еще важно помнить, что многие высокопоставленные деятели РПЦ МП являются прямыми действующими агентами НКВД-МГБ-КГБ-ФСБ. Через рассекреченные в годы перестроечной неразберихи и времени распада СССР документы КГБ стали даже известны профессиональные клички некоторых из них. Да и без этих документов ясно, что ни за что не было бы у В. М. Гундяева такой головокружительной церковной карьеры с многочисленными долговременными командировками за рубеж, будь он честным служителем Бога, а не послушным работником сил земных. Совместить же эти два служения нет никакой возможности по определению.
Итак, служащая власти, а не Богу РПЦ МП, возглавляемая агентами структур, чьей единственной задачей является сохранение режима, вдруг, оказывается "потерпевшей" от девушек, которые, как сказано выше, по всем признакам, действовали в интересах того же режима. (Формально РПЦ МП в процессе не участвует, но все "потерпевшие" являются ее членами). Вот, и замыкается круг. Иначе, как объяснить "пассивность" Владимира Михайловича Гундяева (он же патриарх Кирилл, он же агент "Михайлов") в этом вопросе? Ему достаточно было сказать умиротворяющую речь, чтобы "потерпевшие" из рядов РПЦ МП перестали устраивать балаган в судах и на площадях. Но вместо этого, ни он, ни кто другой из активных в информационном пространстве высокопоставленных клириков не призывает прекратить скандал. Наоборот, наблюдая реакцию "православной общественности", мы видим всю палитру от призывов к строгой каре и чаплинских "Бог мне это открыл"[6] до елейных потаповских "церковь должна стать печальницей"[7].
Не будем разбираться, кто из всех этих "представителей церкви" знает о поставленных задачах, кто просто из привычки к словоблудию по каждому вопросу, а кто по складу характера льет воду на чужую мельницу. Суть одна – шоу продолжается и приносит плоды тем, кто его задумал и воплотил. И уж, конечно, ни о каком "подъеме духовности" и "защите православия" говорить не приходится. Наоборот - сплошной позор и дискредитация имени Церкви от рук ряженых.
Вообще, лицемерие церковников РПЦ МП не перестает удивлять. Они все, как один, говорят о кощунстве и грозят наказаниями земными и в веке вечном – одни мягче, другие жестче, но все – в "праведном возмущении". Однако почему именно этот случай их взволновал, как никогда? Почему не борются с регулярными кощунствами в "зале церковных собраний" того же ХХС? То там собрания каких-то сановных нехристей, включая представителей открыто антихристианских течений[8], то дикие выступления а-ля школьный капустник. Совсем недавно нам довелось видеть свидетельство очередного беснования в этом зале.[9] Под сенью икон в здании "святого храма" какие-то люди скакали под песню группы Boney-M "Rasputin". Припев в этой песни, в переводе на русский гласит: "Распутин, Распутин - любовник российской королевы". Это уж вне всяких сомнений однозначная клевета и хула на Святую царственную мученицу Александру. Тут вам не "Богородица, Путина прогони", тут прямая хула на святых. Но это, однако, не "печалит" ни Гундяева, ни Чаплина, ни всю "православную общественность". Это только один из последних примеров, а их масса. Где пикеты? Где молебны? Где слезные показания оскорбленных в чувствах верующих?! Где "богословствующие" адвокаты?!
Вот еще один, куда более важный пример лицемерия "защитников веры". Одиннадцать лет назад, одержимые идеей слияния с РПЦ МП, многие иерархи РПЦЗ пожелали избавиться от первоиерарха РПЦЗ митрополита Виталия (Устинова), твердо державшего исповедническую линию. Заговор не воплотился во всей полноте, потому что равнодушных среди священства и мирян оказалось меньше, чем рассчитывали заговорщики, и митрополит смог продолжать управление верной частью РПЦЗ. Однако, жаждущие единства с РПЦ МП епископы, не угомонились и осенью 2001 г. попытались похитить митрополита из его скита. В процессе этого, епископ Михаил (Семен Донсков) привел в алтарь храма вооруженную женщину в мужской одежде. Позднее митрополита волокли к автомобилю и насильно туда усаживали. Только прибытие местной полиции смогло остановить беспредел, и митрополит Виталий остался жив и здоров в своем Спасо-Преображенском Скиту в Мансонвилле (Канада). Как вам такой "панк-молебен" в исполнении архиерея-предателя, будущего деятельного участника "восстановления канонического общения"?[10]
Строго говоря, большинство выступлений мирян, священников и иерархов РПЦ МП, а особенно В. М. Гундяева - сплошное богохульство и оскорбление чувств верующих. То он с нехристями что-то празднует, то очевидную ересь в телеэфире распространяет[11]. Памятуя, что решились написать понятным для светского человека языком, позволим себе немного разъяснить нашу позицию. Христианство - вера в спасение души через Христа Распятого. Если ты христианин, то все остальные религии в твоих глазах - заблуждение, иначе, какой смысл в распятии, если можно спасаться без него? Видите, как сам способ выбранный Господом, не оставляет сомнений, если человек честно рассматривает этот вопрос? Ведь, если Бог распялся для спасения людей, значит, это единственный (!) способ. Следовательно, утверждать, что распятие было вовсе необязательным, и что можно спасаться и в других религиях - скверное богохульство, в сравнении с которым любые танцы выглядят безобидной детской шалостью. Но достаточно поискать в интернете на тему "Гундяев экуменист", или "МП экуменизм" и вы ужаснетесь тому, как нагло и открыто члены РПЦ МП от простых мирян до архиереев, включая "самого", словом и делом хулят православную веру и сам подвиг Христа. Эта хула вдвойне тяжела, потому что возводят они ее от имени Церкви, к которой никакого отношения, если исходить из Канонов, не имеют.
Уместно здесь привести еще один из способов контроля, описанных Хомским: "Делать упор на эмоции в гораздо большей степени, чем на размышления. Воздействие на эмоции представляет собой классический прием, направленный на то, чтобы заблокировать способность людей к рациональному анализу, а в итоге и вообще к способности критического осмысления происходящего. С другой стороны, использование эмоционального фактора позволяет открыть дверь в подсознательное для того, чтобы внедрять туда мысли, желания, страхи, опасения, принуждения или устойчивые модели поведения…"
Естественно, Хомский не придумал, а, скорее, разоблачил эти методы. При этом, они, конечно, не в ХХ веке придуманы, а, будучи основаны на человеческих слабостях, ведут свое начало издревле. В этом скандале вокруг "панк-молебна" сошлись воедино два ярких примера этой "эмоциональной" стратегии. С одной стороны: публика, получающая свою дозу эмоций через СМИ, а с другой РПЦ МП, в которой все основано на внешнем и где эмоции затмевают разум. В подлинной Православной Церкви все разумно, все объяснимо, потому что сообразно с Промыслом Божьим, а в подделке под Церковь обязательно будет перекос. Человек, хоть сколько-нибудь здравомыслящий, соприкасаясь с РПЦ МП, довольно скоро открывает, что она состоит из тех, кто использует ее чисто как источник мирских благ, и из тех, кто находится в той или иной степени помешательства от бытового суеверия до фанатизма. В таком обществе да при такой "церкви" внедрять методы Хомского - задача для троечника.
Мы по мере сил постарались изобразить положение вещей, как они нам представляются в связи со скандалом. Очевидно, что ни сама выходка девушек, ни реакция на то "общественности", ни поведение судей не могут быть рационально объяснены ничем, кроме спланированной политической операцией. Впрочем, не будем настаивать на наших предположениях, в конце концов, "реальность странней выдумки, потому что выдумка должна быть вероятной, а правда – нет", как говорил Марк Твен. Однако, объяснения, навязываемые большинством СМИ, не вяжутся ни с фактами, ни с логикой. Вариант "глупые девки" не проходит, потому что не только образование, но и биография девушек говорит об обратном. И вариант "оппозиционная борьба" тоже не проходит по той же причине. Такие девушки вполне могли добиться того, чтобы их идеи были услышаны, и при этом остаться на свободе. Да и борьбы никакой нет, и не было. Если кто-то может предложить разумное разъяснение происходящего, в корне отличающееся от нашего, и не идущее в разрез с фактами, мы будем приятно удивлены. Пока же продолжим в русле нашей теории.
Если поначалу естественной целью было отвлечение внимания народа от незаконно проведенных "выборов", то теперь из скандала пытаются выжать всю возможную пользу. Ежедневно даже сквозь мелкое ситечко контролируемых СМИ доносятся новости об очередных преступлениях властей: всепроникающая коррупция, беспредел полиции от пьяной езды за рулем до садизма и убийств, и многое другое. Или, например, потоп на Кубани. Вопросов много, а вместо ответа - продление срока девушкам-панкушкам. Чтобы народ занять и отвлечь, очень удобно иметь такой религиозно-общественный скандал под боком - только дровишки подкладывай, когда надо.
Еще одна очевидная выгода, которую можно извлечь именно из непосредственного этого "общественно-религиозного" скандала - деморализация и разделение общества. Подавленными разрозненными людьми управлять легче - принцип, проверенный веками. Тот факт, что скандал продолжает развиваться говорит еще о том, что, возможно, впереди грядут сильные потрясения – мест, где в любой момент может разразиться катастрофа в современном мире предостаточно. В то же время, люди, которым только что подробно и продолжительно показывали, как работают правоохранительные органы и суд, будут более восприимчивы к политике властей. Народ убедился, что пощады ждать неоткуда; даже от того, что в стране называю церковью, нет ни утешения, ни снисхождения, и что единственный способ иметь хоть какой-то покой (впрочем, хрупкий безо всяких гарантий) - полная лояльность властям. Это, кстати сказать, и есть сергианство во всей своей гнусности.
Важнейший, в приложении к нашему делу, из раскрытых Н. Хомским принципов управления массами, называется "Проблема-реакция-решение". Суть его, как описывает автор, в следующем: "Создается проблема, некая «ситуация», рассчитанная на то, чтобы вызвать определенную реакцию среди населения с тем, чтобы оно само потребовало принятия мер, которые необходимы правящим кругам. Например, допустить раскручивание спирали насилия в городах или организовать кровавые теракты для того, чтобы граждане потребовали принятия законов об усилении мер безопасности и проведения политики, ущемляющей гражданские свободы".
Разве не очевидно, что "панк-молебен" ничего кроме ограничения свобод за собой не повлечет? Вообще, на принципе "проблема-реакция-решение" нужно остановиться подробнее. Этот принцип может применяться как напрямую (например: стрельба на улице – запрет на ношение оружия), так и посредственно, как в нашем случае. Выступают с оппозиционными лозунгами, будто желая смены политического режима. Сам факт оппозиционной борьбы не может вызвать той же реакции, что стрельба на улице, потому что народ уже настроен скептически по отношению к власти и готов поддержать разумную инициативу. Но выступают так, что позорят саму идею противостояния режиму. Как видите, здесь принцип применен с некоей долей изобретательности. Проблема состоит не в самом выступлении, а в форме выступления, но в итоге реакция на форму позволит принять решения, ограничивающие выступления как таковые. Причем, решение это вовсе не обязательно принятие закона или иное административное действие. Решение - это и личный выбор каждого.
Работа принципа не ограничивается экономико-политической сферой. Что происходит на духовно-нравственном уровне в связи с этим скандалом? В своих заключительных речах подсудимые девушки говорят красивые слова, цитируют Евангелие и святых. Говорят также о политической свободе и гражданских правах. Слова М. Толоконниковой "Почувствуйте с нами запах свободы" теперь всюду цитируются активистами и СМИ [12]. Однако сомнительно, что этот призыв возымеет должное действие. Российское общество, не смотря на лихолетье, в общем, довольно консервативно. Маловероятно, что девушка, которая недавно плясала в храме, а до этого в составе группы прилюдно совокуплялась в зоологическом музее[13], найдет понимание у российского большинства. Напротив, упоминание слов о политической свободе теперь будет невольно вызывать негативную реакцию. С больной головы на здоровую. Представим себе такой разговор:
– Бабуля, понимаешь, надо бороться за свои права, иначе, окончательно потеряем свободу! – горячо настаивает молодой человек своей бабушке. А та отвечает ему строго:
– Наслушался этих бесстыжих богохульниц и развратниц!
И дальше никакого конструктивного разговора не получится. Бабуля отреагировала и приняларешение, что ничего общего с этим делом иметь не хочет. На глубокий анализ и распознание подвоха у большинства нет ни сил, ни желания.
То же касается и "православных активистов" наряду с "потерпевшими". РПЦ МП с самого своего зачатия от гнилого безбожного семени, не покладая рук, трудится на ниве отвращения людей от Христа. А это дело "панк-молебна" являет собой новый виток. От "богословствующих" адвокатов до пустословящих священников, все происходящее овито душной атмосферой непроходимой глупости и жестокого лицемерия, что отталкивает не только от самой РПЦ МП, но и от Церкви вообще. Пойди, объясни обывателю, который совершенно неправомерно считает себя православным только потому что его когда-то крестили[14], что РПЦ МП и Православная Церковь – не одно и то же.
В общем, и в приложении к Церкви мы видим работу того же принципа. Проблема лицемерных жестоких церковников вызывает реакцию отвращения от РПЦ МП и Православия вообще и решение - не искать в Православии Истины. У людей же неверующих появилось еще одно "оправдание".
В среде членов истинной Церкви давно утвердилось мнение, что лучше, когда человек вообще ни в какую церковь не ходит и живет светской жизнью по совести, чем ходит в РПЦ МП, ибо там он, продолжая быть безбожником, становится еще и законченным лицемером, сам того порой не замечая. Если будет жить по совести, и честно искать Истины, то Господь его не оставит и в свое время приведет в Церковь. Просто искать нужно именно Истину и ничего более. Те, кто искал что-то другое, или как-то обусловливал свой поиск, находят свои "сокровища" в РПЦ МП.
Мы понимаем, что пытаться изменить традицию именовать РПЦ МП универсально "церковью", а странных людей с иконами и свечами "православными" бесполезно. Но высказаться на этот счет хотя бы для тех, кто имеет желание разобраться в вопросе, мы сочли вполне целесообразным. То, что происходит это никакой не "общественно-религиозный конфликт", как нам пытаются его представить, а политическая интрига, целью которой является укрепление режима. Это на низовом, светском уровне. А на уровне духовном - действие сатаны по отвращению людей от Спасителя. Отсюда и название нашей статьи. Иначе как сатанизмом в действии все происходящее в политической и общественной жизни РФ не назовешь. Это уже не балаган, не кабак, а нечто неописуемое по своей беспредельной развязности во всех отношениях. Вконец завравшиеся и продавшиеся с потрохами судейские и чиновники, чванливые алчные и лицемерные церковники, массы истеричных активистов всех мастей и безликое, но внешне пестрое множество, решившее, что равнодушие есть наиценнейшая из благодетелей – вот состояние российского народа, как оно выглядит через призму "панк-молебна". Ложь настолько поглотила уже всех и вся, что иначе как торжеством диавольских сил, балом сатаны это не назовешь.
И в заключение законный вопрос: "что же делать?". Пофантазируем. Нужно создать общественную комиссию по расследованию этого "панк-молебна". Открытые слушания, допросы всех участников, свидетелей, потерпевших. Особенно, надо хорошо порасспросить Самуцевич и родителей всех девушек на предмет странных новых знакомых и т. п. При этом, конечно, девушек нужно отпустить. И, в конце концов, добраться до истоков этой интриги.
Красивая картина в духе "Васюки переименовываются в Нью-Москву, а Москва — в Старые Васюки". Но ничего этого не будет, потому что такой сценарий не вяжется с планами организаторов, а остальные не понимают сущности происходящего, воспринимая каждую составляющую как независимое явление[15]. Иные же возможно и догадываются о масштабности вопроса, но решительно не знают, где искать ответа на вопросы. Идти в "церковь"? Да "церковь" сама делает все возможное, чтобы оттолкнуть людей, оставив лишь самых безнадёжных. Вернувшись к роману Михаила Афанасьевича, вспомним, как Андрей Фокич Соков ходил за справедливостью к Воланду: "Сквозь цветные стекла больших окон (фантазия бесследно пропавшей ювелирши) лился необыкновенный, похожий на церковный, свет. В старинном громадном камине, несмотря на жаркий весенний день, пылали дрова. А жарко между тем нисколько не было в комнате, и даже наоборот, входящего охватывала какая-то погребная сырость. Перед камином на тигровой шкуре сидел, благодушно жмурясь на огонь, черный котище. Был стол, при взгляде на который богобоязненный буфетчик вздрогнул: стол был покрыт церковной парчой". Церковная обстановка, мистика – полный набор. Даже подделка под престол есть, но на нем не Святые Дары, а понятные и приятные жуликоватому буфетчику "утешения": На парчовой скатерти стояло множество бутылок — пузатых, заплесневевших и пыльных. Между бутылками поблескивало блюдо, и сразу было видно, что это блюдо из чистого золота". Чем закончился визит "набожного" жулика к отцу лжи хорошо известно. При внешнем сочувствии Воланд просто-напросто жестоко издевался над человеком, наслаждаясь его слабостями, пороками и мучениями. Так и в нашем случае должно быть очевидно, что организация, внешне только похожая на Церковь, ничего доброго сделать для утешения души, жаждущей Истины, не сможет. В лучшем случае, поиграет и отпустит.
У Господа много путей для привлечения людей на путь спасения. Собственно, все, что с нами происходит, что касается нас – может быть пособием к обращению к Истине. Главное, иметь на то желание. Ведь и "панк-молебен" в конце концов, может помочь многим проснуться ото сна. Вопрос тут для каждого личный и многогранный. Каждый в итоге сам на своем месте должен решать, что делать. Да и цель нашей статьи вовсе не в том, чтобы указать, кому что делать, а в том, чтобы помочь посмотреть на происходящее незамутненным взором, и так иметь возможность сделать свободный выбор. Призываем неравнодушного читателя для большей ясности и уразумения положения вещей внимательно отнестись к ссылкам, которыми мы снабдили наш обзор. Но в первую очередь нам бы желали, чтобы как можно больше людей услышали слова Спасителя "Ищите же прежде царствия Божия и правды его.." (Св. Евангелие от Матфея глава 6, стих 33)." и, стараясь видеть главное, смогли бы избежать предосудительно относиться к Церкви и Православию, исходя из поверхностных суждений, основанных на сообщениях СМИ и поведении членов лжецеркви.
[2] Ноам Хомский: «Десять способов воздействовать на людей через СМИ» (http://www.inosmi.ru/world/20110517/169
[4] Послание Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Нижегородского Сергия и Временного при нём Патриаршего Священного Синода «Об отношении Православной Российской Церкви к существующей гражданской власти» (http://www.listok.com/document1.htm)
[6] «Чаплин узнал все о Pussy Riot от высшей инстанции Протоирею Всеволоду Чаплину стало известно, что думает о панк-молебне феминисток сам Господь» (http://www.utro.ru/articles/2012/06/25/1055077.shtml)
[7] Протоиерей Виктор Потапов: «Церковь должна требовать их освобождения или иного наказания» (http://slon.ru/world/protoierey_viktor_
obozhdeniya_ili_inogo_nakazaniya-816062.x
[9] «Православный первомай: пляски в ХХС под "Rasputin"» (http://www.youtube.com/watch?v=BIxXyqi
[11] «Патриарх Кирилл Экуменист» (http://www.youtube.com/watch?v=k6GnHassdYE http://www.youtube.com/watch?v=V0U9ea1Nf
[12] Газета.ру: «Почувствуйте с нами запах свободы» http://www.gazeta.ru/social/2012/08/08/4716633.shtml
[14] Русскiй Православный: «О так называемом перекрещивании» (http://www.rusorthodox.com/current/Pere
